MUSEU I EXPOSICI\u00d3<\/b><\/p>\n
Concepte PEDAG\u00d2GIC DE L\u2019EXPOSICI\u00d3 al Museu (Michael)<\/b><\/p>\n
L\u2019edifici \u00e9s de 1939 i es conserva com l\u2019original amb algunes modificacions, per exemple: hi ha un mur asim\u00e8tric (de color caf\u00e8) que trenca les l\u00ednies de l\u2019edifici original amb l\u2019objectiu d\u2019incomodar al visitant (en la l\u00ednia del pensament d\u2019Adorno!). La majoria dels visitants avui s\u00f3n joves.<\/span><\/p>\n Qu\u00e8 es pret\u00e9n amb l\u2019actual proposta de muse\u00eftzaci\u00f3?<\/span><\/p>\n L\u2019exposici\u00f3 comen\u00e7a amb un plaf\u00f3 i video introductori que mostra la societat alemanya dels anys 33 al 37 (en qu\u00e8 es crea el camp), i mostra com es destrueix la democr\u00e0cia alemanya de la Rep\u00fablica de Weimar i adv\u00e9 la dictadura nazi. El video (i el proc\u00e9s culmina amb la inscripci\u00f3 de la porta del camp: \u201cJedem das seine\u201d). Totes les Imatges del v\u00eddeo de la sala d\u2019entrada: societat alemanya, abans del camp, tamb\u00e9 persecuci\u00f3 presoners pol\u00edtics. \u201cSocietat en ordre\u201d al 1937, filmat per una americana, societat moderna que es transforma.\u00a0<\/span><\/p>\n A continuaci\u00f3, l\u2019exposici\u00f3 est\u00e0 dividida en 17 tem\u00e0tiques i una vitrina que exemplifica cada tema: peces de roba, fotografies, documents… Hi ha poca informaci\u00f3 textual per donar m\u00e9s rellev\u00e0ncia als objectes que formen part de la vida quotidiana de les v\u00edctimes al camp l\u2019objecte (humanitzaci\u00f3 de la v\u00edctima i intent de fer-la propera). A les vitrines (aix\u00ed com a tota la informaci\u00f3) sempre es compagina la perspectiva de les v\u00edctimes, que deixen testimoni de l\u2019horror, el caos i el desordre, la inhumanitat arreu, amb la perspectiva dels perpetradors (imatges dels SS que donen una sensaci\u00f3 d\u2019ordre i control \u201cas\u00e8ptic\u201d). Alguns dels temes s\u00f3n: \u201cArribada del nazisme a Weimar\u201d, \u201cAlliberament del camp\u201d… Hi ha 86 <\/span>Lebensgeschichte<\/span><\/i> (\u201chist\u00f2ries de vida\u201d) gravades dels supervivents del camp. Permet la personalitzaci\u00f3 dels presoners i la identificaci\u00f3 emp\u00e0tica amb el visitant. Existeix un arxiu amb\u00a0 informaci\u00f3 de m\u00e9s de 200.000 presoners, entrada digital, amb n\u00famero, nom, documents d\u2019arribada.<\/span><\/p>\n Al museu hi ha la reproducci\u00f3 de la taula de Schiller (tal com van fer els fusters presoners del camp) i el contenidor de cad\u00e0vers del crematori del camp, significant la conviv\u00e8ncia de la CULTURA i la BARB\u00c0RIE. Tanmateix, avui la relaci\u00f3 entre Buchenwald i Weimar ha canviat, perqu\u00e8 la ciutat ha assumit que el camp forma part de la seva pr\u00f2pia hist\u00f2ria, que no va sorgir al marge de la societat sin\u00f3 que en fou un element constitutiu i una conseq\u00fc\u00e8ncia dels processos socials i hist\u00f2rics de l\u2019\u00e8poca. Per tant, avui Weimar assumeix que la barb\u00e0rie forma part de la seva cultura (que Buchenwald est\u00e0 en Schiller, i no pas a l\u2019inrev\u00e9s!).<\/span><\/p>\n Al final del recorregut muse\u00edstic, es pregunta: \u201cQui t\u00e9 l\u2019\u00faltima paraula?\u201d. I s\u2019acaba donant la paraula als testimonis dels supervivents. I es conclou el recorregut amb dues preguntes adre\u00e7ades al visitant:\u00a0<\/span><\/p>\n Qu\u00e8 significa Buchenwald?<\/span><\/p>\n Qu\u00e8 es pot aprendre del camp?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" MUSEU I EXPOSICI\u00d3\n
\n
\nConcepte PEDAG\u00d2GIC DE L\u2019EXPOSICI\u00d3 al Museu (Michael)
\nL\u2019edifici \u00e9s de 1939 i es conserva com l\u2019original amb algunes modificacions, per exemple: hi ha un mur asim\u00e8tric (de color caf\u00e8) que trenca les l\u00ednies de l\u2019edifici original amb l\u2019objectiu d\u2019incomodar al visitant (en la l\u00ednia… Llegeix m\u00e9s\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":9143,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-templates\/side-menu.php","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"class_list":["post-9250","page","type-page","status-publish","hentry"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9250"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9251,"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9250\/revisions\/9251"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/projectes.xtec.cat\/memoriaieducacio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}